Naon harti hirup pikeun anjeun?

Naon harti hirup pikeun anjeun?
Aya udageun anu hayang anjeun udag?
Saukur beunghar, junun ngumpulkeun duit, taneuh, atawa panghasilan séjén dina karir / sakola, atawa meureun aya anu basajan waé: asal bisa dahar, ngaroko sarta santéy bari ngabaheuhay, dék naon deui?

Dulur…. teu karasa urang geus hirup deui di mimiti warsih Hijriah sarta ahir warsih Masehi , naha warsih hareup urang masih dibéré kasempetan pikeun ngarenghap ngarasakeun deui éndahna sagala ciptaan sarta nikmatna? atawa warsih ieu téh ahir ti kahirupan urang? Ti detik ka detik terus lumangsung ninggalkeun urang tanpa urang bisa balik deui ka detik-detik wayah kasebut, naon anu geus sarta baris urang siapkeun pikeun nyanghareupan hiji poé anu teu aya deui sandiwara?, Aya keneh karya nyata anu baris nulungan sarta ngekalkeun amal-amal kahadean urang?

 

Teu karasa loba lalampahan sarta pasualan anu geus kaliwat  , sedengkeun umur beuki ngajurung ka pati, tapi teu saurang ogé anu nyaho naha amal-amalan ditarima ku Alloh Subhanahu Wa Ta’ala atawa malahan ditolak ku kituna jadi jelema anu rugi.

Wahai hamba-hamba Alloh, saéstuna saban amalan gumantung panutupanna. Sing saha migawé alus dina sésa umurna baris dihampura kasalahanana anu geus kaliwat, sarta sing saha migawé goréng dina sésa umurna baris dihukum ku kasalahan anu geus  liwat sarta kasalahan di sésa umurna. Naon anu geus liwat ti dunya sanajan dina mangsa nu katukang, éstuning geus leungit kani’matanna sarta ngan sesa-sesana  lamun pati geus datang saolah-olah sakabéh éta euweuh. Urang tinggalkeun waktu nu geus liwat, papag taun hareup kudu leuwih hade tibatan taun kamari tangtuna ku paripolah nu leuwih hade….  

Basa GAUL

Béak PROKEM, Mucunghul ALAY...!

…Mas Donny yang cucok, terus terang nih, akikah jatuh cintrong sama yei. Kalau yei tintra membalas cinta akika, kika mawar bunuh diri di bawah pohon terate deh rasanya. Jadi, yei jangan tolak cinta kika, karena setiap malam mimpi akika Cuma berisi yei punya body.

Rasanya akika tintra endang bisa hidup tanpa yei, akika jadi tintra endang makasar, tintra bisa tidur nyenyak, tintra bisa melakukan apa-apa. Wajah Mas Donny selalu terbayang-bayang di mata ike, ke mana pun ike pergi. Sueer..!

Basa gaul teu obahna kawas ngulinkeun kecap-kecap, anu melesetkeun kecap-kecap nu tangtu kana kecap séjén. Contona kecap Aku/kuring digantian akika, Mau/daék jadi mawar, tidak/henteu jadi tintra, enak/ngeunah jadi endang, makan/dahar dipelesetkeun jadi makasar.

Basa gaul sarupaning éta mimitian populér dina dékadeu 1990-an. Komo dina 1999, komedian Debby Sahertian junun ngumpulkeun kosakata basa gaul dina Kamus Basa Gaul. Kiwari, buku éta geus medal tilu jilid. Cacak rumaja umur welasan ayeuna henteu loba deui anu ngagunakeun basa gaul, minangka na Fifi Alone dina carita Lupus, basa gaul éta geus suksés jadi tanda jaman dina waktu harita. Pikeun rumaja dékadeu 1980-an nepi ka mimiti 2000 , sugan masih inget dedegan Lupus. Lalaki rumaja anu mikaresep dahar permen karét, diciptakeun ku nu nulis Hilman Hariwijaya. Manéhna suksés motret kawula ngora dina jamanana, ngaliwatan carita-carita pikaseurieun dina novel Lupus.

komo kosakata nu masih waranoh nepi ka kiwari, “ember” (emang) sarta “sutra” (sudah/geus) jadi warisan basa gaul anu masih diamalkeun. Saméméh basa gaul populér, rumaja dina jaman 1980-an nepi ka mimiti 1990-an ogé miboga basa pergaulan. Istilah bokap sarta nyokap (bapa sarta ibu) mangrupa warisan basa prokem sebutan basa gaul basa éta anu nepi ka kiwari tetep dipaké ku rumaja.

Ceunah, basa prokem nyaéta basa sandi anu medar di golongan preman, sangkan aktipitasna henteu kanyahoan ku pihak séjén, utamana pulisi. Sandi-sandi éta henteu dijieun sambarangan. Sageus hurup kahiji dieusi “ok” tuluy biasana hurup atawa suku kecap pamungkas kecap éta dileungitkeun, Istilah prokem ogé dipibanda ti rumus éta. Asal kecapna preman, pr + ok + em (an dileungitkeun). Kitu ogé dina bokap (bapa), nyokap (nyak, ibu dina basa Batawi), Bokep (BF/blue film, ep asalna ti konsonan “f” anu dibaca “p”). Di Yogyakarta, urang mikawanoh plesetan basa tina kecap anu pohara populér, “dagadu” (matamu/panon anjeun) anu ngagunakeun susunan hurup Jawa hanacaraka minangka rumusanna. Kitu ogé di Malang, Jawa Wétan anu rumusna mangrupa kabalikan ti kecap sabenerna, contona wedok (wanita/wanoja) jadi kode (w na dileungitkeun), sarta loba deui.

Teuing saha anu nyiptakeunana, tapi basa prokem geus jadi tanda pikeun rumaja dina jaman éta. Sajalan jeung waktu, basa prokem mimiti tikerelep, sawaréh bermatomorfosa (naon basa sunda na matomorfosa ?) nepi ka mecenghul basa gaul séjén, anu dipaké barudak rumaja mangsa kiwari.

Panulis : (Catur Ratna Wulandari/"PR")*** 

 nu dialih basakeun ku kurawa06 bari tag-teg-tog, hampura...

Generasi Alay.

Rasmuz, saurang penyiar di Radio Ardan Bandung, nyebutkeun yen ayeuna nyaéta generasi alay atawa singketan ti anak lebay. “lebay éta kaleuleuwihan,” cenahna. Henteu kawas basa prokem, basa alay henteu mikawanoh rumus. Saban kecap anu dimaksud, hurup-hurup susunanana digantian jeung hurup atawa angka, anu lamun dibaca nyarupaan kecap anu dimaksud. Contona kamu/manéh jadi “kmuwh”, iya jadi eeah. Bisa ogé dokombinasikeun jeung angka sarta tanda baca, contona sl3s4! (selesai/réngsé), d4h (sudah/geus) sarta sajabana. Hébatna, lain ngan basa Indonésia anu kakeunaan pangaruh alay. Basa Inggris sarta Sunda ogé bisa di-alay-keun.

“Basa ieu mecenghul saprak ayana internet sarta lobana jajaring sosial kawas friendster jeung facebook nu jadi ngabalukarkeun. Maranéhanana ngaksplore (naon nya basa sunda na mengeksplore ?) tulisan, diutak-atik/diropea jadi we kawas éta. Sumawona, ayeuna bisa up date/nyegerkeun status di facebook tina handphone. Murid SMP sarta SMA anu panglobana ngagunakeun basa alay. Anu kuliahan ogé aya, biasana semester-semester mimiti anu masih aya keneh pangaruh alay waktu masih di SMA.

Basa gaul/pergaulan umumna, dipaké pikeun golongan nu tangtu. Sumawona, basa memang asalna ti kasapukan/kasepakatan sajumplukan jelema anu makéna. Pangajar Basa Indonésia ti Universitas Pendidikan Indonésia (UPI) Andika Dutha Bachari ngomong, kabéh panutur basa miboga naluri anu sarua. Naluri pikeun mintonkeun sarta miboga rusiah. Mangka pohara wajar lamun golongan preman nyiptakeun prokem ambéh henteu dikenal pulisi, atawa rumaja ngagunakeun basa alay ambéh kagiatanana henteu kanyahoan batur.

Basa boga sipat dinamis sarta panuturna boga sipat kreatip. Ku kituna, basa ngalaman parobahan sarta ngembang. Kawas halna basa gaul/pergaulan anu saban dékadeu miboga ciri anu béda. Sumawona dina ngembangna téknologi anu dipaké minangka saluran babasaan. Basa alay buktina. Basa ieu leuwih atra dina basa tulis, alatan mucunghulna dimimitian ku pamakéan komputer, internet, sarta telepon seluler kalayan SMS (short massage service). “Maranéhanana baris néangan wangun anyar, anu luyu kalayan saluranna,” kecap Andika.

Unikna, basa gaul/pergaluan anu sabenerna diciptakeun pikeun golongan nu tangtu, malahan ngembang jadi basa gaul/pergaulan anu dipaké basa sapopoé. “Hal éta, alatan lumangsung bocorna wanda basa. Bocor ti jumplukan sosial nu tangtu ka jumplukan sosial séjénna,” ceuk Andika.

Bocoran sarupaning éta ngabalukarkeun pamakéan basa gaul jadi nyumebar, ogé ngabalukarkeun pameunteunan miring/doyong. Contona pamaké basa alay, diibaratkeun  minangka anak ogo kalayan intelejensi anu handap. Atawa pamaké basa prokem anu dicap kampungan. Hal éta bisa waé lumangsung, alatan pameunteunan éta datang ti jumplukan sosial séjén, lain ti jumplukan basa éta asalna sarta dipaké.

“Ieu lain soal bener atawa salah. Ieu penomena wajar jadi ulah dianggap minangka dosa babasaan ieu. Henteu bisa dianggap aib. Ieu konsekwensi logis jelema. Anu hirup pahareup-hareup jeung sagala rupa kanyataan/realita,” cenah. Pamadegan sarupa ogé disebutkeun ku Mahmud Fasya, pangajar Basa Indonésia di Jurusan UPI. “Anu pangpentingna maranéhanana sanggup nempatkeunana luyu jeung kaayaan. Atikan/pendidikan Basa Indonésia éta sakuduna diarahkeun kaditu, melakkeun pangabisa ngagunakeun basa anu pas luyu kalayan kaayaanana,” cenah.

Kasalempang ngarusak tatanan Basa Indonésia ogé henteu perlu. Sabab, nurutkeun manéhna, potensina leutik. Sabab, basa-basa gaul/pergaulan éta ngan minangka sarana nga”ekspresikeun”. Henteu pikeun komunikasi formal. Béda jeung kaayaan di sawatara nagara Éropa, Singapura atawa Australia, anu ayeuna keur disurungkeun pikeun nga”formalkeun” basa gaul/pergaulan di sakola, ku kituna bisa dipaké pikeun ngajawab soal-soal ujian.

ku : (Catur Ratna Wulandari/”PR”)***

Palias…Rasa Kaadilan ?

Ajegna hukum di republik ieu bener-bener meunang sorotan. Pasualan utama nyaéta mecenghulna rasa kaadilan yén pedang hukum telenges sarta codekah pikeun masarakat leutik, miskin, tapi lemah lamun paamprok jeung jelema nu jegud, sumawona kakawasaan. Saurang nini-nini kudu meunangkeun hukuman panjara 45 poé ngan alatan kabuktian maok 3 siki kakao. Séjén deui jeung saurang anu pakasabanna minangka patani kudu depa di panjara ngan alatan nyokot hiji buah semangka, akhir-akhir ieu keur rame masalah Prita Mulyasari.

Tapi, saurang Anggodo anu geus kanyahoan kuat ngalakonan usaha nyuap ka sajumlah oknum pangadeg hukum, masih leupas. Tacan deui saurang oknum Jaksa anu kabuktian sacara sah ngalakonan jual beuli ekstasi anu jentre mangrupa barang buktina, nyatana ngan dihukum sa taun panjara. Padahal, di waktu anu sarua aya saurang supir anu kanyahoan nunda sasiki ekstasi  hukumanna 4 taun panjara.

Di tempat séjén, lumangsung padurageng sasama aparat pangadeg hukum. Tacan deui potret sarta kalakuan ti oknum-oknum pangadeg hukum anu geus mintonkeun arogansi dina ngajalankeun kawewenangan anu dipibogana, aparat pangadeg hukum malahan némbongkeun otoritasna ku cara anu garihal sarta henteu fair.

Fakta séjén némbongkeun, institusi pangadeg hukum anu sakuduna silih rojong, nyatana malahan némbongkeun persaingan henteu cageur/sehat/walagri. Lembaga anu sakuduna silih nguatkeun, sabab pada-pada ngabogaan fungsi minangka pilar hukum, tapi dina kanyataanana malahan silih ngalemahkeun. Rahayat ogé jadi bingung. Sarta rasa kaadilan rahayat dirugikeun.
Kaayaan kawas ieu henteu diingkeun terus lumangsung. Sabab henteu waé ngadatangkeun pasualan nu teu sedep dina wengkuan pangadeg hukum urang anu ngajurus kana ka teupercayaan rahayat, tapi malahan baris nyisikeun nurani babarengan. Sarta lamun kadar kapercayaan rahayat geus aya di titik nadir panghandapna, lain mustahil pola hukum barbar baris lumangsung. Rahayat baris némbongkeun kakeuheul sarta ka teupercayaanna kalayan rupa-rupa cara, kaasup ku cara demonstrasi sarta pangadilan jalanan.

Bangsa ieu merlukeun hadirna jalma-jalma anu ngabogaan komitmen pinuh pikeun ngawangun sarta ngadegkeun supremasi hukum éta sorangan. Lamun aya aparat anu codeka, tangtu tindakan sawajarna pantes ditimpakeun pikeun manéhna. Kakaitan jeung éta, reformasi atawa pembaharuan institusi jadi keharusan, kaasup jeung ngabenerkeun sistem hukum sarta personal anu mumpuni pikeun ngadalikeunana.

Kumaha ogé kapercayaan ti rahayat mangrupa hal penting anu kudu dihontal. Lamun kapercayaan éta geus luntur, mangka kudu aya léngkah sarius pikeun nungkulanana. Maranéhanana anu dibéré kapercayaan pikeun nyekel tanggungjawab éta, hadéna némbongkeun respon positifna. Nagara ieu baris hésé maju, lamun penegakan supremasi hukum dipigawé satengah haté. Rahayat ulah diingkeun dina kaayaan kateupastian. (*)

Koin paduli Prita Mulyasari

DataGerakan koin paduli Prita Mulyasari patingmucunghul. Maranéhanana usaha ngumpulkeun nepi ka ngahontal Rp 204 juta, anu mangrupa denda Pangadilan Tinggi Banten ka Prita. Salah sahiji posko gerakan koin paduli Prita di wewengkon Jakarta Kidul contona, ngumpulkeun kira-kira Rp 1 juta ti sagala rupa golongan.

Teu ngan di Jakarta. Posko koin paduli Prita sumebar nepi ka Cirebon sarta Bandung, Jawa Barat; Yogyakarta; Surabaya, Jawa Timur; sarta Medan, Sumatra. Pasualan Prita dimimitian waktu manéhna ngarasakeun goréngna pangladén Rumah Sakit Omni Internasional Serpong di surat éléktronik atawa surélék. Surélék éta ogé sumebar ka réncang-réncang ibu laki-rabi éta. RS Omni teu tarima sarta nungtut Prita. Awéwé umurna 32 taun ogé kungsi depa di panjara gara-gara masalah ieu.

Kaancam Dipenjara Gara-gara "Hitut"

IEU palajaran, lamun hitut ulah sagawayah. Sajaba henteu sopan, bisa-bisa Anjeun asup panjara. Di Dayeuh Cirebon, ngan gara-gara hitut sagawayah, Hotmin Sitohang sarta Omy Busytoni, nu nyicingan imah susun (rusun) palebah Terminal Harjamukti Dayeuh Cirebon, silih ngalapor ka poloisi nepi ka akhirna di méja héjo.

Hotmin sarta Omy pada-pada jadi kasangka sakaligus jadi saksi korban dina sidang pakara panganiyayaan dina berkas anu béda. Boh Hotmin boh Omy, anu jadi kasangka dina berkas béda, dijiret kalayan pasal 351 Kitab Undang Undang Hikum Pidana (KUHP) jeung anceman hukuman lima taun panjara.

Dina sidang anu dilaksanakeun Pangadilan Nagari (PN) Cirebon, Kemis (3/12), kalayan kasangka Hotmin sarta saksi korban Omy, kaungkab, pakara ieu mimitina dina 27 Juli 2009 kira-kira jam 23.45 WIB. Waktu harita, saksi Omy Busytoni kalibet perang sungut sarta tungtungna garelut kalayan kasangka Hotmin. Hal eta di mimitian ku hitut Omy di gang kamar rusun. “Waktu éta, Hotmin kalayan garihal ceuceuleuweungan, ‘Saha anu hitut, henteu sopan! miceun hitut bet dige-gedekeun sorana’,” kecap Omy di hareupeun majelis anu dipupuhuan Setiadi.

Omy saterusna nananyakeun maksud omongan Hotmin, anu pamustunganana adu sungut sarta anu akhirna garelut. “Hotmin ngakeup beuheung kuring. Sakanyaho kuring, Hotmin henteu sorangan, tapi dibantuan pamajikan sarta anakna. Waktu éta, kuring usaha ngalaan cekekan kalayan ngégél leungeunna dua kali, “kedalna. Alatan kajadian éta, Omy ngaku ngalaman tatu-tatu di panon, tonggong, beuteung, sarta pingping. Komo , aya tatu urut ngegel di bagian pingping.

Tapi kasaksian Omy di bantah pamajikan kasangka, saksi Yurmina Samosir. Nurutkeun Yurmina, waktu éta Omy anu tacan dipikawanohna boga sikep lancang sarta henteu malire panggeureuh salakina soal hitut sagawayah. Omy malahan ambek sarta sikepna gede hulu.
“Waktu di geunggeureuhkeun manéhna kalahka balik ambek sarta ngomong, ‘Keun wae hitut- hitut  kuring, naon urusan manéh’, “kecap Yurmina. Yurmina ngaku, waktu lumangsung garelut, manéhna narékahan misah ku cara mapalangan ambéh garelut henteu lumangsung. Tapi, saksi Omy kalahka ngahajar salakina.

Majelis hakim sempet nawarkeun usaha katengtreman ka duanana pikeun ngaringankeun pakara kasebut. Majelis hakim ogé mecakan kasangka Hotmin pikeun ménta hampura ka Omy. Tapi Hotmin horéam ngalakonanana alatan nganggap manéhna ogé geus jadi korban penganiyayaan.

Sidang terusan baris dilaksanakeun Kemis minggu hareup. Sidang pakara anu sarua kalayan kasangka Omy sarta saksi korban Hotmin, sediana baris dilaksanakeun kamari, tapi ditunda kemis minggu hareup. 

Sumber ti pikiran rakyat ping 4/12 anu dialih basakeun ku kurawa06.  Tah ku kituna conto pikeun nu sok hitut di mana we karep…..palias…!

Hotmin & Omy Pamustunganana Damey.

Dua urang nu di dakwa pakara panganiyayaan cukang lantaran ku hitut sangeunahna, pamustunganana damey di hareupeun majelis hakim nu nyidangkeun pakara kasebut, Kemis (10/12). Duanana  sakaligus ogé jadi saksi korban Hotman Sitohang sarta Omy Busytoni, silih hampura saterusna sasalaman sarta silih tangkeup di hareupeun majelis hakim anu dipupuhuan Istiadi.

Saréngsé sidang kalayan kasangka  Hotmin Sitohang anu dilaksanakeun sanggeusna, Hotmin Sitohang sempet mikeun sajumlah duit ka Omy minangka duit kadeudeuh. Seserahan duit ogé disaksian pamajikan Hotmin sarta majelis hakim.

Samentara éta, di luar sidang puluhan massa laskar beureum bodas nungtut Pangadilan Negri Cirebon leuwih Fokus sarta sarius nungkulan perkara calikong/korupsi, tinimbang perkara remeh kawas Hitut…..

Pocong Mecenghul Alatan Bogor Tempat Kuburan Mister X?

Isu mecenghulna jurig pocong di sawatara wewengkon di Bogor terus jadi obrolan. Aya sagala rupa carita ngeunaan jurig pocong di Bogor. Mimitian ti anu rasional, nepi ka irasional. Salah sahiji carita anu dipibanda ku INILAH.COM nyaéta ngeunaan ayana hiji tempat kuburan massal di salah sahiji lokasi di lamping Gunung Salak, Bogor.

Ceunah, di hiji lamping Gunung Salak, aya hiji tempat anu disadiakeun sacara husus pikeun nandéan layon-layon anu henteu dipikanyaho identitasna. Atawa ogé, layon-layon anu henteu dicokot ku kulawargana. Nurutkeun béja, ieu geus lumangsung lila. Layon-layon éta téh kiriman ti sagala rupa imah gering, utamana ti Jakarta. Biasana, kategori layon anu dibawa ka salah sahiji tempat di Bogor éta téh layon anu diidentifikasi minangka Mister X atawa Mrs X.

Maranéhanana nyaéta layon teu dipikawanoh ti korban kacilakaan, jalma-jalma status T-4 (Tempat Tinggal Tidak Tetap) anu maot tanpa aya kejelasan kulawargana, ogé korban-korban lampah kriminal séjénna. Alatan éta, carita irasional mecenghul. Yén, alatan jadi tempat ngurebkeun layon teu dipikawanoh éta pisan, di Bogor saterusna jadi mindeng mecenghul isu-isu anu patali jeung jurig atawa hal-hal misterius.[ims]

Ratusan Warga Ronda Babarengan

Sapanjang peuting Rebo (2/12) nepi ka Kemis subuh (3/12), ratusan warga di wewengkon Darmaga, Bogor, ngalakonan ronda peuting babarengan. Geus tilu poé ieu, sawatara désa di wewengkon Bogor, Jawa Barat, ditéror ku isu jurig pocong.
Informasi anu ditampa INILAH.COM, warga ngalakonan ronda peuting pikeun ngajaga-jaga mecenghulna jurig pocong. Nepi ka ayeuna, aya dua vérsi ngeunaan pocong éta.

Sawaréh warga nganggap yén isu jurig pocong éta dijieun ku jalma-jalma nu tangtu. Tujuanana pikeun nyieun hariwang warga. Sajaba ti éta, isu jurig pocong éta ogé dipaké pikeun ngalakonan lampah kejahatan. ''Jurig pocong éta ngan isu. Ieu modus anyar kajahatan. Sabab, kitu aya anu weruh mecenghul jurig pocong, teu lila aya warga anu kaleungitan télévisi,'' kecap saurang warga di wewengkon Darmaga, anu aya di kira-kira kampus IPB, Bogor.

Sementera, warga séjén aya anu nganggap yén jurig pocong bener-bener aya. Warga di wewengkon Ciomas, anu aya di perbatasan Kabupatén Bogor jeung Propinsi Banten, mercayaan yén jurig pocong éta aya. Informasi anu ditampa INILAH.COM, jurig pocong anu dipercaya masarakat di perbatasan Bogor-banten éta, mecenghul ti hiji désa leutik di lamping Gunung Salak.[ims]

Ngaréngsékeun Perkara Century

Ngaréngsékeun Perkara Century

Bikeun pangrojong moral ambéh DPR digawé kalayan tenang ngaguar perkara éta liwat pansus hak angketna. Pangrojong anu sarua ogé perlu dibikeun ka KPK, Polri, sarta Kajaksaan Agung pikeun geura-giru neruskeunana ngaliwatan jalur hukum.

ISU-ISU sakurilingeun perkara Bank Century terus nyumebar. Ibarat cai banjir, isuna mimitian ngagulundung sacara liar. Isu pamungkas dina usaha pemakzulan (memberhentikan) Wawakil Présidén Boediono sarta Menteri Keuangan Sri Mulyani anu dianggep pang tanggung jawab na dina ngocorkeun dana talangan (bailout) sagedé Rp 6,7 triliun. Waktu éta, Boediono nyaéta Gubernur Bank Indonésia, samentara Sri Mulyani nyaéta Pupuhu Komite Stabilisasi Sektor Kaduitan

.
Saéstuna, tujuan mimiti ti pangajuan hak angket DPR RI nyaéta usaha nyorong transparansi atawa keterbukaan perkara Bank Century. Mimitian ti kasang tukang sarta ékol merean dana talangan ka bank kasebut nepi ka kapihak mana waé anu narima aliran dana talangan kasebut.
Panitia Husus DPR RI soal Hak Angket Bank Century kudu nyekelan teguh jeung tujuan kasebut. Ulah nepi ka tujuan hak angket dikendalikeun jadi usaha ngeureunkeun hiji jalma ti jabatanna. Kumaha ogé, nagara urang nyaéta nagara hukum, ku kituna hiji jalma henteu bisa dinyatakeun boga salah nepi ka dibuktikeun boga salah dina sidang di pangadilan. Ngaca ti perkara anu tumiba lulugu KPK nonaktif, Bibit S. Rianto sarta Chandra Hamzah, sakuduna ditempuh usaha penonaktifan leuwih tiheula. Éta ogé sabot kasusna geus asup wewengkon hukum, atawa sabot lembaga pangadeg hukum geus turun ngalakonan penyidikan.

.
Kawas urang weruh, pasar jero nagara gampang pisan bergejolak sabot digoyang kalayan sagala rupa isu. Sumawona lamun isu kasebut ngait anggota tim ékonomi anu diandelkeun pamaréntah.  Dina hal ieu, urang ogé masih nungguan léngkah KPK dina nganggepan perkara Bank Century. Sumawona lembaga pangadeg hukum éta geus narima audit BPK saprak 25 Nopémber tuluy. Audit BPK anu némbongkeun ayana sangkaan prakték henteu cageur sarta palanggaran katangtuan ku nu boga sarta pangurus bank, sabenerna geus cukup jadi pituduh mimiti dimimitianana panyelidikan ku KPK. Sumawona jeung sangkaan nilai karugian nagara anu gedena ngahontal triliunan rupiah.

 
Soal tacan kabukana laporan Pusat Pelaporan sarta Analisis Transaksi Keuangan (PPATK) dina audit BPK, jadi kawajiban DPR pikeun neruskeunana dina pansus engké. Lamun ogé PPATK henteu daék mukana, masih aya harepan di leungeun KPK, atawa Polri, atawa Kajaksaan Agung.

Saéstuna, urang hayang perkara Bank Century henteu berlarut-larut. Ulah nepi ka energi pikeun ngahadean ékonomi nagara sakumaha diémbarkeun dina program 100 poé Kabinét Indonésia Ngahiji (KIB) jilid II, sakumnana béak pikeun mempermasalahkeun perkara Bank Century.
Ku alatan éta, bikeun pangrojong moral ambéh DPR digawé kalayan tenang ngabolekerkeun perkara éta liwat pansus hak angketna. Pangrojong anu sarua ogé perlu dibikeun ka KPK, Polri, sarta Kajaksaan Agung pikeun geura-giru neruskeunana ngaliwatan jalur hukum. Beuki gancang perkara éta kabuka, beuki gancang ogé urang fokus pikeun ngawangun nagari ieu.***

Kota Bandung Peringkat Kahiji Perkembangan HIV/AIDS di Jabar

BANDUNG, (PRLM).- Sumebarna HIV/AIDS di Dayeuh Bandung kiwari aya dina level cukup prihatin. Saprak 1991 kacatet 1.904 perkara, sebaranana rata ampir dina unggal kacamatan, 105 di antarana maot. Kaayaan ieu nempatkeun Dayeuh Bandung nempatkeun peringkat kahiji di Jawa Barat. Paliasna népana lumangsung dina umur produktif jeung népana pangbadagna ngaliwatan jarum suntik pamakéan narkoba sakira 43 %.

"HIV/AIDS henteu waé ngarusak fisik sarta mental individu tapi ogé ngalibatkeun sosial ékonomi. Lamun diingkeun, mangka usaha Dayeuh Bandung Bermartabat aya dina anceman sarius. Ku kituna pikeun Dayeuh Bandung, euweuh pilihan séjén kajaba sarius pisan nungkulan, nyegah sarta numpesna kalayan ngalibatkeun peran sarta sakumna komponén masarakat, kaasup nu karandapan," tandas Walikota Bandung, H. Dada rosada dina punclut mieling poé HIV/AIDS sadunya tingkat Dayeuh Bandung, di Plaza Balaikota Jalan Wastukancana 2, Salasa (1/12).
Acara ditandaan ku pangajén ka warga paduli AIDS (WPA), pangajen bantuan modal usaha ékonomi produktif ka 30 jelema kalayan HIV/AIDS (Odha), pangajen susu, nutrisi sarta kadaharan bergizi pikeun anak kalayan HIV/AIDS (Adha). Pentas musik Lia Aprilia jeung Frends, sarta ceramah Ustadz H. Asbahi jeung téma mudhoratna bahaya narkoba, miras sarta pergaulan lbebas dina kahirupan dunya sarta ahérat.

Ditegeskeunna, pananggulangan sarta pancegahan HIV/AIDS kudu dipigawé sacara terintegrasi sarta terkoordinasi. Modél anu dipaké ogé kudu multi sector sarta multi disiplin alatan patali langsung kalayan laku-lampah, adat istiadat, norma ageman, atikan sarta ékonomi. Hal séjén anu henteu éléh pentingna, ngawangun sasaruaan persepsi ngaminimalkeun sumebarnana.
"Peringatan poé AIDS sa dunya ieu, susuganan jadi média ngokokohkeun kasadaran masarakat ka bahaya HIV/AIDS, sahenteuna ngajaga sarta ngarobah jalanana epidemi népanana, “Ceuk Dada Rosada”.

Pupuhu poéan komisi penanggulangan HIV/AIDS (KPAI) Dayeuh Bandung, H Soekarno ngunggelkeun, sacara umum tujuan diayakeunana kagiatan nyaéta pikeun ngaronjatkeun pamahaman sarta kapadulian masarakat ka masalah HIV/AIDS ku kituna sanggup nangtayungan diri ti inveksi HIV/AIDS, sakaligus méré pangrojong pikeun batur anu kainveksi HIV/AIDS.

(das)***